Visualidades do Ser: vislumbres de intersubjetividade em situações de sofrimento psíquico através do “Autorretrato Ampliado” / Visualities of Being: Glimpses of intersubjectivity in situations of psychic suffering through “Extended Self-Portrait”

O presente estudo apresenta o Autorretrato Ampliado como recurso para auxiliar a compreensão de relações que definem a autopercepção e a autoimagem de sujeitos com conflitos psíquicos persistentes. Utilizou-se a análise inter-relacional de três dimensões psíquicas, tais como propostas na perspectiva do Sistema Teórico da Afetividade Ampliada (Theoretical System of Affectfullness): Identidade (Dimensão Configurativa), Self (Dimensão Recursiva) e Alteridade (Dimensão Moduladora). O estudo empírico envolveu a escuta qualificada e a aplicação de técnicas artísticas, como o Módulo Significante para o Desenho da Figura Humana e o Corpo Coletivo, ao longo de doze sessões com periodicidade semanal. Participaram 12 mulheres, entre 34 e 56 anos, que frequentavam um Centro de Atenção Psicossocial/CAPS na região metropolitana de Curitiba (PR). No espaço vital que compreende os materiais, o propositor e os participantes, ressignificações na imagética identitária foram observadas, bem como se verificou que as relações de alteridade contribuíram para redimensionar as crenças de autorreferência, disponibilizando renovados recursos subjetivos.(AU)

This work presents the Extended Self-Portrait as a resource to help comprehend the relations defining self-perception and self-image of subjects with persisting psychic conflicts. We applied the interrelational analysis of three psychic dimensions, as proposed in the Theoretical System of Affectfullness: Identity (Configurative Dimension); Self (Recursive Dimension); and Alterity (Modulating Dimension). The empirical study involved twelve weekly sessions of qualified listening and artistic techniques, such as the Significant Module for the Drawing of the Human Figure and the Collective Body. The participants were 12 women aged between 34 and 56, who attended a Psychosocial Attention Center (CAPS) in the metropolitan area of Curitiba, Paraná, Brazil. In the vital space comprising the materials, the proposer and the participants, we observed resignifications in the identitary imagery, as well as the relations of alterity contributing to the redimensioning of self-beliefs, while also providing renewed subjective resources.(AU)

A condução do bem viver na velhice: um ensaio sobre ética, felicidade e morte / The conduct of living well in the elderly: an essay on ethics, happiness, and death

A intenção do presente trabalho é propor uma reflexão crítica acerca de como a condução do bem viver deve ser também pensada para a fase final da vida humana: a velhice. Este ensaio tem como princípio epistemológico um sentido interdisciplinar que combina, em seu desenvolvimento, uma abordagem histórico-filosófica voltada para a busca da felicidade por meio da ética, com preocupações por parte da psicologia da educação direcionadas ao idoso, além de valorizar o papel da arte na organização existencial do ser humano. Conclui-se ser necessário resgatar a ideia de que a vida pode ser bela a qualquer tempo; o que depende, em grande medida, da postura de quem a vive.

The intention of this work is to propose a critical reflection about how driving the good life, and this must also be conceived for the final phase of human life: the old age. This essay has an epistemological principle an interdisciplinary sense that combines, in its development, a historical-philosophical approach toward the pursuit of happiness through the ethics, with concerns from the educational psychology directed to the elderly, besides to enhancing the role of art in the existential organization of the human being. It is concluded to be necessary to rescue the idea that life can be beautiful at any time; it depends on a large extent of the attitude of one who lives.

A condução do bem viver na velhice: um ensaio sobre ética, felicidade e morte / The conduct of living well in the elderly: an essay on ethics, happiness, and death

A intenção do presente trabalho é propor uma reflexão crítica acerca de como a condução do bem viver deve ser também pensada para a fase final da vida humana: a velhice. Este ensaio tem como princípio epistemológico um sentido interdisciplinar que combina, em seu desenvolvimento, uma abordagem histórico-filosófica voltada para a busca da felicidade por meio da ética, com preocupações por parte da psicologia da educação direcionadas ao idoso, além de valorizar o papel da arte na organização existencial do ser humano. Conclui-se ser necessário resgatar a ideia de que a vida pode ser bela a qualquer tempo; o que depende, em grande medida, da postura de quem a vive.(AU)

The intention of this work is to propose a critical reflection about how driving the good life, and this must also be conceived for the final phase of human life: the old age. This essay has an epistemological principle an interdisciplinary sense that combines, in its development, a historical-philosophical approach toward the pursuit of happiness through the ethics, with concerns from the educational psychology directed to the elderly, besides to enhancing the role of art in the existential organization of the human being. It is concluded to be necessary to rescue the idea that life can be beautiful at any time; it depends on a large extent of the attitude of one who lives.(AU)